ثم يحيى بن أبي العلاء ، وفي رجال الصادق « 1 » عليه السلام : يحيى بن القاسم أبو محمد ، يعرف بأبي بصير الأسدي ، مولاهم كوفيّ تابعيّ ، مات سنة خمسين ومائة بعد أبي عبد اللّه عليه السلام ، ولم يذكر الحذّاء ، وفي رجال الكاظم « 2 » عليه السلام ما نصّه : يحيى بن القاسم الحذاء ، واقفيّ ، يوسف بن يعقوب واقفيّ ، يحيى بن أبي القاسم يكنى أبا بصير . هذا مجموع كلامه ، وقضيته أنّ هناك اثنين يحيى بن أبي القاسم الأسدي ، وهو أبو بصير ، ويحيى بن القاسم الحذاء ، وهو أزدي على ما سيجيء عن الكشي « 3 » ، وهذا هو الذي رماه بالوقف في رجال الكاظم « 4 » عليه السلام ، وكيف يتوهّم على الشيخ رحمه اللّه نسبة الوقف إلى أبي بصير ، وهو الذي ذكر أن أبا بصير مات سنة خمسين ومائة ، كما ذكر النجاشي « 5 » ومعلوم أن الكاظم عليه السلام ، إنما قبض سنة احدى وثمانين ومائة ، أو ثلاث وثمانين ، فكان موت أبي بصير قبل وفاة الكاظم عليه السلام بما يزيد على ثلاثين ، وأين ذلك من الوقف عليه بعد الموت ؟ !

--> ( 1 ) رجال الشيخ الطوسي : ص 333 الرقم 9 ورد انه يكنى بأبي نصير . ( 2 ) رجال الشيخ الطوسي : ص 364 الرقم 18 . ( 3 ) رجال الكشي ( الكشي ) : ج 2 ص 772 الرقم 901 . ( 4 ) رجال الشيخ الطوسي : ص 364 الرقم 16 . ( 5 ) رجال النجاشي ( النجاشي ) : ص 441 الرقم 1187 .